我剛收到朋友一封電郵,只有一個超連結,是關於香港報章裏一篇梁文道的文,講「醜陋的中國人」。
數天前我才和他談過一點。關於呢,那支呢,會噴火的東西呢。其實也不算是。話題在哪一點開始,都像洪流沖往中心,變成了關於在T地方發生的事,和C國家,和很多情緒。
我不知道這麼多情緒在哪兒來的。愛國,不愛國,嫌人愛國,等等,這些愛怒怨煩嗔癡,從哪裏來?MSN的大陸朋友,有不少的名字也多了「(L) China」。不過也有一個上海人,名字突然變成「愛國就請不要用China⋯」。結果我都認不出他們。
反正最近X和我,都在玩弄自己的民族身分。這陣子我聽他說話不耐煩,就插口「Boycott Carrefour!」順便練習法語裏r和rr的發音分別;他不斷反擊「Free Tibet!」,我只能沒好氣跟他說:「We have already liberated it!」
極左的P,是意想不到的冷淡,認為這陣子的解放西藏,不過是歐美分子,吃飽飯想投射的精神寄托。「解放?哼,回到三十年代那種奴隸制度,人均壽命也是三十,也不錯。」不是那種捷克口音,還以為聽着的,是CCTV第9台的英語論政。世事也真奇妙。
香港的同輩都是回歸前最後一代,要愛國無從說起。不過對於「小農基因」那種半𢛴帶怒、兼且充幾分小智慧的情緒兜售,也沒有興趣。朋友說:「你睇吓,一個民族連豉油奶粉都弄假⋯⋯」,我說史上再醜陋的事也發生過,沒有什麼大不了。
飛快速讀朋友傳給我的那篇文章,呀,看見了「本質論」。引之為恥、為傲的,所謂的「民族性」,就是了,就是這種莫名奇妙的essentialism。朋友搞文化研究,基本上都往本質論去鑽。日本人如何如何,韓國人如何如何,一聽就滿不舒服。
那天上課,容貌極似林奕華的老師,說自己搞韓國文化研究的感覺。他說,越分析「韓國人什麼什麼」,越覺得,自己在說謊;身為日本人的他,連提起「韓國人」三個字,也立時覺得有深不可測的洪溝。他說,這是日韓歷史的洪溝。是當年在首爾留學時,被韓國人無數次怒罵為「倭奴」的洪溝。他說「洪溝」的時候,是真的;我看他用粉筆在黑板上來回不斷地劃出那道溝時,力大得,差點把黑板刮去一片。我當時問,你在說的,還不是「本質主義」?奇怪地,他沒有否認。
他說,文化研究,不是隔岸觀戰,而是真正參與其中的骯髒活兒。我想,我一直也站在很遠的地方,看這陣子我一直看不明白的騷動。
數天前我才和他談過一點。關於呢,那支呢,會噴火的東西呢。其實也不算是。話題在哪一點開始,都像洪流沖往中心,變成了關於在T地方發生的事,和C國家,和很多情緒。
我不知道這麼多情緒在哪兒來的。愛國,不愛國,嫌人愛國,等等,這些愛怒怨煩嗔癡,從哪裏來?MSN的大陸朋友,有不少的名字也多了「(L) China」。不過也有一個上海人,名字突然變成「愛國就請不要用China⋯」。結果我都認不出他們。
反正最近X和我,都在玩弄自己的民族身分。這陣子我聽他說話不耐煩,就插口「Boycott Carrefour!」順便練習法語裏r和rr的發音分別;他不斷反擊「Free Tibet!」,我只能沒好氣跟他說:「We have already liberated it!」
極左的P,是意想不到的冷淡,認為這陣子的解放西藏,不過是歐美分子,吃飽飯想投射的精神寄托。「解放?哼,回到三十年代那種奴隸制度,人均壽命也是三十,也不錯。」不是那種捷克口音,還以為聽着的,是CCTV第9台的英語論政。世事也真奇妙。
香港的同輩都是回歸前最後一代,要愛國無從說起。不過對於「小農基因」那種半𢛴帶怒、兼且充幾分小智慧的情緒兜售,也沒有興趣。朋友說:「你睇吓,一個民族連豉油奶粉都弄假⋯⋯」,我說史上再醜陋的事也發生過,沒有什麼大不了。
飛快速讀朋友傳給我的那篇文章,呀,看見了「本質論」。引之為恥、為傲的,所謂的「民族性」,就是了,就是這種莫名奇妙的essentialism。朋友搞文化研究,基本上都往本質論去鑽。日本人如何如何,韓國人如何如何,一聽就滿不舒服。
那天上課,容貌極似林奕華的老師,說自己搞韓國文化研究的感覺。他說,越分析「韓國人什麼什麼」,越覺得,自己在說謊;身為日本人的他,連提起「韓國人」三個字,也立時覺得有深不可測的洪溝。他說,這是日韓歷史的洪溝。是當年在首爾留學時,被韓國人無數次怒罵為「倭奴」的洪溝。他說「洪溝」的時候,是真的;我看他用粉筆在黑板上來回不斷地劃出那道溝時,力大得,差點把黑板刮去一片。我當時問,你在說的,還不是「本質主義」?奇怪地,他沒有否認。
他說,文化研究,不是隔岸觀戰,而是真正參與其中的骯髒活兒。我想,我一直也站在很遠的地方,看這陣子我一直看不明白的騷動。
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